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        时间:10-18 作者:宝贝把奶抬起来我要吃_大尺度床戏哔哩哔哩高清在线观看-日韩片 浏览量:43566

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          這種差別也許并非如此重大。而且這種差別應該很容易被覺察到。但是,有必要強調這種差別、以便理解在18世紀的進程中瘋癲意識是如何轉變的。這種意識不是在人道主義運動的背景下演變的--那種運動使它逐漸地貼近瘋人的人性實際,貼近他最動人、最親見的方面;這種意識也不是在某種科學需要的壓力下演變的--那種壓力使它更關注和更真實地反映瘋癲會為自己說些什么。如果說這種意識是在慢慢地變化,那么這種變化發生在既真實又不自然的禁閉空間中。這種意識經歷了結構上的某些不易察覺的變化以及時而發生的強烈危機,逐漸形成了與法國革命同步的瘋癲意識。瘋人逐漸被分離出來,單一的精神錯亂被劃分為幾種基本類型,這些與醫學進步和人道主義態度都毫無關系。正是禁閉本身的深層結構產生了這一現象,我們必須從禁閉本身去尋找對這種新的瘋癲意識的說明。

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        2020-10-18 所以沒有衣服、沒有住外、沒有那些在我們看來是那么必需的一切無用之物,對原始人來說,并不是多大的不幸。對于他們的自我保存更沒有多大妨礙。他們雖然皮膚上沒有生毛,那是因為在熱帶地方絲毫沒有那種需要,倘若生在寒冷地帶,他們很快就會利用所捕獲的野獸的皮毛。他們雖然只有二足奔跑,但有雙臂可用以自衛并供給自己的需要。他們的幼兒也許很晚才會走路,而且走起來頗為困難,但是母親攜帶幼兒則很容易。這是別種動物所沒有的一個優點。在別種動物,當母獸被追逐時,便不得不拋棄它的幼小,否則只有使自己的步子適應幼小的步子。關于這一點,可能有一些例外,我們可以舉尼加拉瓜地方的一種動物作例子來說明。這種動物類似狐貍,它的足象人的手,根據柯勒阿的記載,它們肚下有一個肉袋,當母親需要逃跑的時候,可以把小獸裝在里面。毫無疑問,在墨西哥,人們稱之為特拉瓜欽的也就是這種動物。據拉愛特說,這種動物的母獸肚下也有一個用途相同的類似的肉袋。總之,除非遇有我在下面所要談到的那些情況(這些情況很可能永不發生)稀有的、偶然的會合,無論如何我們也不難明了:第一個為自己制作衣服或建筑住處的人,實際上不過是給自己創造了一些很不必要的東西。因為在此以前沒有這些東西,他也照樣生活,而且我們不能理解為什么他在長大以后反而不能忍受他自幼就能忍受的那種生活。

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