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      就這樣,我的空間的發現物的構成一般地不僅相互依賴,而且也依賴于就我的身體而論的發現物,對于一切事物來說情況也一樣。如果人們過分強調后一種依賴而低估前一種依賴,那么人們可能會輕易地把所有發現物看作是人們自己的身體的純粹產物,也就是說看作是“主觀的”。不管怎樣,我們自己身體的空間的邊界總是現存的,我們看見在它們之外的發現物相互依賴以及依賴在它們之內的發現物。外部依賴的研究確實簡單得多,比跨越邊界的依賴的研究更為先進。我們仍然可以預期后面的這些依賴與第一批依賴具有相同的類型,我們以顯著增長的確定性從外在于我們的人和動物的身體的探究推斷出這一點。日益以物理學為基礎的發達的生理學能夠闡明發現物的主觀條件。樸素的主觀主義把一個人在可變條件下的和各個人的不同的發現物,認作是與假設性的不變的實在相對照的如此之多的外觀的個案,這不再是可接受的了。因為要緊的僅僅是充分把握發現物的一切條件:唯此才具有實際的或理論的興趣。

    ,即樹高名于世。

    換句話說,。。。。。。。。

    調弦樂五重奏》)便是一例。莫扎特的一些偉大的作品都是他在短暫一生中的最后10年

    想不見了,卻以一些圖像來替代此類抽像思想。不過這時刻產生的影像(可以和夢的元素相

    二、自我意識的自由、斯多葛主義、懷疑主義和苦惱的意識771

    1997年10月

      榮格把這種遺傳的原始痕跡稱為原型。他說原型本身不是具體的形象,而只是一種傾向,但是原型卻可以通過一種形象出現。在夢里,有時會出現一些奇異的情節和形象,這些東西用做夢者自身生活的經歷解釋不了,那么,這就是表現原形的形象。

    生物有每年生產卵或種籽數以千計的,也有只生產極少數卵或種籽的,二者之間僅有的差別是,生殖慢的生物,在適宜的條件下需要較長的年限才能分布于整個地區,假定這地區是很大的。一支南美禿鷹(condor)產生兩個卵,一只鴕鳥(Ostrich)產生二十個卵,然而在同一個地區,南美禿鷹可能比鴕鳥多得多:一支管鼻鹱(Fulmar petrel)只生一個卵,然人們相信,它是世界上最多的鳥。一只家蠅生數百個卵,其他的蠅,如虱蠅(hippobosca)只生一個卵;但生卵的多少,并不能決定這兩個物種在一個地區內有多少個體可以生存下來。依靠食物量的變動而變動的物種,產生多數的卵是相當重要的,因為食物充足時可以使它們迅速增多數目。但是產生多數的卵或種籽的真正重要性卻在于補償生命某一時期的嚴重毀滅;而這個時期大多數是生命的早期。如果一個動物能夠用任何方法來保護它們的卵或幼小動物,少量生產仍然能夠充分保持它的平均數量;如果多數的卵或幼小動物遭到毀滅,那么就必須大量生產,否則物種就要趨于絕滅,假如有一種樹平均能活一千年,如果在一千年中只有一粒種籽產生出來,假定這粒種籽決不會被毀滅掉,又能恰好在適宜的地方萌發,那末這就能充分保持這種樹的數目了。所以在一切場合里,無論哪一種動物或植物,它的平均數目只是間接地依存于卵或種籽的數目的。

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